古琴音乐与中医心身养生的探索(下)

从心身移情的相关层面:

根据中医理论,人的情绪通称“七情”,归属于“五志”,通常称为“情志”。 调解情志是 《内经》 提出的养生的重要内容。《内经》提出“凡喜怒哀思悲恐惊皆能致邪”,“情过则伤”。 这既是中医的形神合一的原理,与现代医学的社会、心身因素导致躯体疾病的观点相似。《素问-上古天真论》“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病从安来”,这就是说,心情平静,不动杂念,疾病则无从发生。正如北宋苏轼在《减字木兰花·琴》“神闲意定,万籁收声天地静,玉指冰弦,减字木兰花未动宫商意已传。悲风流水,写出寥寥千古意,归去无眠,一夜余音在耳边。”[7]。 这里指琴的余音, 从现代的脑神经学解释是琴音波是与脑音波产生共震的, 原因是琴音有次声波(频率小于20Hz赫兹),而次声波的波长很长及穿透力强, 无怪乎每次我们听到琴的声音, 我们心中便会感到神闲意定。 弹琴能使脑、心、身处于半休眠状态,是良好的养心、养身、养生之道, 古琴对心身健康都起着良性作用。 历史上以用古琴音乐治病的典范俯拾皆是; 例如宋代孙道滋以“宫声数引”使背诵文学家欧阳修的“幽优之疾”得到治疗。 欧阳修因为退职在家,心情郁闷,治疗无效。 后来他想琴师孙道滋学习弹琴,抑郁症就在不知不觉中彻底痊愈了。 后来,他还记录以古琴治疗疾病的具体病症症状和治疗的方式,赠送友人,多人受益。   正如唐代薛易简在《琴谱》一文中说,琴之为乐,可以观风教,可以摄心魂,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也[8]。笔者学习弹古琴两年,每次拨动琴弦,都是对自己心灵的一次飘逸潇洒的净化,仿佛被带入了古人优雅的文化世界。  弹古琴看似轻柔飘逸, 实则需要先将思想融到古琴描绘的经历中,再通过身心和谐的身心,如情如景地表达出来。   笔者的博士论文开创性使用古琴音乐作临床科研, 并已取得良好科研的成果。将符合原发性失眠症诊断标准的60例患者,随机分为古琴音乐组30例及对照组30例,古琴音乐组连续8周睡前聆听30分钟古琴音乐,并在0、4、8周3次记录心率变异性(HRV);在0、2、 4、8周测试阿森斯失眠量表(AIS)总分及症状自评量表(SCL-90),观察测试前后3分钟及聆听30分钟古琴音乐后的心理-生理反应。 对照组只保持休息状态。 结果证明:古琴音乐可同时在身心和心率变异性两方面缓解和改善失眠症状,有效促进身心和谐,达到心理康复的疗效[9]

心身锻炼的相关层面上:

李春源[10]谈述练太极拳与弹琴都是异曲同功。 练太极拳要求形、意、气、力互相联系,互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。 形意气合一,以形为体,以意为用,以静为,以意运臂,以气贯指,通体松静与弹琴的身姿要求相符。 而太极拳要求形、意、气、力的整体平衡,古琴的手法也要求形、意、气合一。练太极拳与古琴都需要圆转内劲和精神内敛。 弹琴时端正坐姿、含胸拔背、气易自腰背发出,有助背部督脉和足太阳膀胱经的经气运行。 弹琴的左手指法吟、猱、绰、注等对手太阴肺经,手厥阴心包经,手少阳三焦经等有促进经气运行的作用。右手弹拨手法包括抹、太极琴挑、勾、剔等对手三阴三阳经的经气也有促进作用。

我们在医疗保健工作中运用古琴乐曲开出音乐处方; 根据不同程度的心身疾病症状特点而辨证选曲。2012年春天,我们和北京武警总医院耳鼻喉头颈科合作,在该科住院部为住院病人举行了一场古琴音乐会,获到极好的效果。 之后,我们又在北京多所老年公寓、社区进行了多场古琴文化讲座和演出。 在每次演出之后,我们都到与会者中间进行访问和座谈,了解他们的感受和意见。 2015春天,我们又在北京寿山福海养老服务中心为五十多位老人讲解并演奏古琴,也取得了很好的回馈。 音乐会结束后,老人们不愿回去,争着和我们合影留念。 一位老婆婆拉着我们国际古琴养生学会副会长韩杰的手; 并告诉他最近心情一直不好, 烦躁失眠。  当在听古琴音乐时感到十分舒服,在现场几乎就睡着了。 还有一位老人说;听了《阳关三叠》,便回想起自己年轻时到新疆工作,从甘肃向西走,看到一路的荒凉,对故乡亲人的思念,对前景的茫然,他在音乐中都听到了,而且还似乎看到了奔腾的马群, 听到了马匹吃草的声音。 一般乐器让人听之心动,古琴却能使人闻之心静, 这正是古琴可以静心养生的一大优势, 也是古琴区别于其它乐器的重要特征[11]

研究古琴音乐与中医心身结合的现实意义便是:由上述的古琴音乐体验坊, 我们发现;探索和完善已经失传3000多年的中医音乐疗法理论,用《内经》理论结合古琴音乐在临床中医心身的研究, 实施以中国传统本土乐器的古琴, 古琴拥有天籁的音韵能够容易使人的心身平衡,通过古琴音乐更可陶冶都市人的浮躁舆不安。 以使都市人气血平和,身心得到调整,达到最佳身心健康平衡状态,更重要是古琴不仅仅停留于艺术享受层面,而是可以普及化,进而发展到应用于临床中医心身的音乐疗法。香港流行说是一处“快闪” 的都市, 都市人都在瞎忙着看手机溜转快速的信息, 快速的大量生产的知识,蘑平了沉淀的感觉,卷走了人生需要历练的意义,一切似乎变得不再重要。。容让我心慢下来, 耹听天籁之声原音乐–古琴,穷究宇宙真谛,追寻人的生命价值,体验具有浓重的中国本土文化心理学的色彩。 品味中国艺术精神的大美, 容让心身回归智慧的中国古人对生命的演绎, 体验以“琴以载道”对生命的概叙。故此,我们相信古琴音乐在不远的未来大放异彩,使大众能达到心身及启智双重获益的健康真髓。 

参考文献

[1] 王米渠, 音乐与保健[M]. 中国中医药出版社,2006:60
[2] 叶明媚, 古琴音乐艺朮[M]. 商务印书馆, 1991.111-139
[3] 周上, 从《史记-乐书》中领悟人文智能[J],经济研究导刊, 2012,31
[4] 黎明,琴铸人生—从《溪山琴况》看中国传统文人的人格追求:〔硕士学位论文〕.山东师范大学, 2007,22
[5] 周丽玲, 古琴艺术的当代价值[J], 湖北社会科学, 2008(4):126-127
[6] 风美茵、汪卫东, 古琴意象引导气功养生疗法的理论初探[J],亚太传统医药, 2011,9(7),4-6
[7] 林馨仪. 中国传统养生-以北宋苏轼为例:〔硕士学位论文〕.成功大学, 2011,78
[8] 黄光国, 论《含摄文化的心理》[J]. 本土心理学研究, 2011,50
[9]风美茵, 汪卫东, 古琴音乐干预原发性失眠的临床疗效和心身机制探讨[J]. 国际中医中药杂志, 2013, 35(5):428-430.
[10] 李春源, 古琴养生与音乐疗法初探[M], 国际科学养生食疗高峰论坛, 2010:12
[11] 韩杰, 古琴之“道”与现代生活[M], 海南国际健康与养生文化论坛, 2015:12

(完)

古琴音乐与中医心身养生的探索(上)

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