《西游记》对后世文学艺术的影响

2005年5月,在一个主题名为“《西游记》的艺术特色及对后世的影响”的讲座中,主讲人中国艺术研究院研究员刘荫柏先生向来宾探讨了对后世文学艺术的影响。刘先生是这样的介绍:

《西游记》之后,明代出现了写作神魔小说的高潮,很多文人都写了神魔小说。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》,邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》,特别要提到许仲琳的《封神演义》,也有人考证说作者是陆西星,陆西星是明代炼丹的大师。这人自称得过吕洞宾的真传,他在道士中自成一派,挺有名的。

《西游记》中有些没展开的情节,在《封神演义》中展开了,而且还有变化。比如《西游记》中写孙悟空出生的时候目露金光, 射冲斗府,被千里眼、顺风耳看见了;在《封神演义》里就出现了高明、高觉这千里眼和顺风耳。刚才我提到的哪吒和他父亲在《西游记》中也点到一次,在《封神演义》中用了好几回写李靖父子的冤仇,而且写得很生动,那里头哪吒的形象就更感人了。《西游记》中提到了二郎神杨戬,书里只说他叫二郎神,没提他的名字。《封神演义》中就说了他的名字,但没提他叫二郎真君,两书中的人物形象有相似之处。《西游记》中的有些简单的情节在《封神演义》中得到了详细的描述。

甚至在一些不是神魔小说的作品中也有反映《西游记》内容的。比如《岳飞传》里写岳飞的出身是大鹏金翅鸟。《三宝太监下西洋》里提到金碧峰是燃灯古佛转世。吕熊《女仙外史》开篇就是蟠桃会,这次孙悟空作为贵宾被请去,吃了一个桃,比起上次一个人吃了那么多,他心中颇有不平。可见《西游记》中很多故事在后世小说中被引用,孙悟空的形象还反复的出现。

《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏,十本,240出,在皇宫里老演,以致于后来在京剧中出现一种专门的演出叫猴戏,杨月楼,杨小楼父子演猴戏特有名,杨小楼之后有李万春,李少春后来拜盖叫天为师,郑法祥父子有种南派的猴戏,猴戏成为京剧中很被人喜闻乐见的一种形式。

《西游记》对宝卷产生很大影响。我们现在见到的有《唐僧宝卷》、《西瓜宝卷》、《陈光蕊宝卷》、《先天元始宝卷》。

《西游记》不但有续作、仿作,对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响,甚至清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词,可见影响之大。

(完)

(资料源自网页:http://www.china.com.cn/book/txt/2006-08/10/content_7068317.htm)

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