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看相除了看人体各个部位之外，还包括人体运动状态的神态、气、色以及言行举止等一切有关内容。

高明的相术家都知道，给人看相不能局限于某一部位，必须从整体上综合地把握人的相貌特徵。那么，面对一个人如此丰富的形体内容，作为一个相士应该从那个部位入手呢？也就是说，相士的着眼点以及观察顺序是怎样的呢？这些问题涉及到看相的基本法，也就是我们先要学的基础知识。

当我们打开北宋麻衣道人的 《麻衣神相》这本中国现存最早对人体相貌进行系统叙论的相术着作时，它先告诉我们的就是看相的顺序、步骤以及方法：「大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神秀之荣枯，取手足之厚薄，观髮之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六腑之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰；看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断，不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿夭、穷通、荣枯、得失、流年、休咎、备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。」

相术大师认为，看相时首先要观察的是骨骼，这是最关键的。把握了骨体，也就抓住了命运的主体趋势。然后是「三停」，即身体的三个部份。其大致架构为：头为上停、自眉至腰为中停，自腰至足为下停。如果一眼看过去，三停长短大小不齐者寿短，三停相称者为福寿相全，这是一种宏观把握。接着看才是面部、眉目、手足、鬚颊之类。

总结以上的基本原则，从大至细和从总体上把握就是看相的基本法。

（完）

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