聞語談，笑聲足以推其人的壽夭窮通，說來令人難以相信，然而一個精於辨相者，並非全以人的面相來決定一切，關乎頭髮、骨格，語談及其說話時習慣的語調輕、重、疾、徐均要留意的，何況言為心聲，內心的世界全在言談中表露出來。

當年曹操還未稱雄時，許紹從他的說話發音已定其一生。許紹一見曹操言談，便斷定為治世之材，亂世奸雄、夫面貌者，相之表者、言行者，相之裏也。利人之吉，美如珠玉，害人之言，銳如刀劍。言狂者必敗名，有殺身之機，言慈者保家之相也，宮虛浮而不實者、處事鮮有始終、言戇而思奇者直也，才士也，言慎色真，淡泊寧靜，其所遇不論窮達，安頓自然者，有德君子也。語言奸深，窮見事情，議論風發，旁若無人者，不可與交也。

恃才調而雄辯矜誇，倚富貴而驕傲妄者，無論貌相英異，骨法瑩美，無有不敗家喪名者也。凡人生處有隂隙相，有全體不足以蓋一端，有一端可以蓋全體者，論相可合天心天倫為應。

廣鑑錄《相外十成》云：“一、五岳齊；二、六曜明；三、笑語和藹；四、聲色深秀；五、接對無偽；六、行歷光明；七、氣度有容；八、言忠行篤；九、富貴不淫；十、貧賤樂於孝。”觀此足見言語之重要，許紹先生看曹操之相，固說盡其本能，更啟發看相要表裏兼顧，方能深入了解，一語中的。

總而言之，推算人的相要綜合研究，當然最重要的先找出奇整體中的特點來，這特點就是傳統的所謂【捉用神】了。抓到用神時，其他的問題很容易一一解決，因為那特點是君，其他的部位是臣。譬如言語笑聲是特點，這就是主，其它的東西一般多由此特點演變出來的。

(完)

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