趙孟頫清明上河圖的驚人發現——趙孟頫 “清明上河圖” 未見於圖錄，鑑賞與鑑定，還須由實物本身去鑑

這一幅 “清明上河圖” 書畫絕非等閒，乃屬元代大書畫家趙孟頫之作。

吾人皆知，“清明上河圖”乃北宋畫家張澤端的作品，其手卷長達5.3米，細寫宋代京都汴京 (今開封) 之各式人等的生活景象。背景現場是汴京主要河流汴河 (宏大的人工河)。兩岸的不同人等的生活與活動，上至王室貴族，下至販夫走卒，不同行業與經營。水上陸上，亭台樓閣，舟車拱橋，其人物之多，景物之豐富，令人嘆為觀止。其後，他把該曠世之作呈獻給宋徽宗，而又由於徽欽二宗為金人所擄，京城淪陷，“清明上河圖” 輾轉流傳及被收藏，最後又回歸王室，現存於北京故宮博物院中。

不過，由於 “清明上河圖” 這曠世之作，很能引起書畫名家之挑戰心理，故歷來也有好一些書畫大師或仿張擇端的原畫構圖而臨摹，或自行繪製構思景物，但要皆都須在畫中經營豐富的人物與活動，方能與其雄心與耗時相匹配。據了解，世存的名家的 “清明上河圖” 達五十餘件之多，其中較有名是明代仇英所繪製者，現亦存故宮博物院之中，至於藏量甚豐的台北故宮博物院亦存一幅稀世之 “清明上河圖”，乃有清一代的雍正時期的作品。當時，雍正委聘五位畫家，包括陳枚、孫祜、金昆、戴洪及程志遠等合繪，內容並非臨摹張擇端者，乃自行因應宋代汴京及汴河社會生活而設計繪製。由於其畫工之高超，技法細緻，因而堪稱上佳作品，堪足與張擇端的媲美。這稱為 “清院本清明上河圖” 的巨作，完成後由乾隆皇保有，一直藏於故宮當中，直至國民政府遷台，將大部份故宮珍藏遷移至台灣，並另行設立 “台北故宮博物院”，此清院本即藏於該台北故宮博物院中。

至於由中國銀元文化協會洪潤源先生收藏的 “趙孟頫清明上河圖”，則與上述這些不同名家版本，並藏於博物館者不同，其中一個分別是這長長的手卷，大都以捲成圓筒形方式收藏，可洪先生的卻是裝裱成冊頁的，而且因保存得不好，甚至曾流落於廢物堆中，以致發霉及污垢不堪，即便被洪先生購入及清洗之後，冊頁托底仍難免破損，而畫的本身，則因受冊頁摺叠及污垢影響，在每一頁摺叠處的畫面，均有一明顯而無法消除的摺痕，這在古畫的 “真”、“精” 和 “新” 三個要素來說，在“新” 的方面就較為吃虧了。

不過，只要是名家，只要是真跡，那還是有價值存在的。 就以趙孟頫來說，這位宋王室之後，卻成為元代王朝極為受看重的官員兼詩書畫印大師，其書畫方面的成就，是舉世所稱道的，譬如明代王世貞就曾稱譽其為 “上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”，是宋歐陽修及虞世南之後，另一曠世大家。

他的書法無論是行書、楷書，均帶復古之氣而又能創新，是充份表現出文人氣質的藝術。
他這幅 “清明上河圖”，除了帶有他的眾所熟悉及高度熟練的趙家書法中的行書墨寶外，全圖所呈現的所有景緻及人物，均精緻無比，各有表情而莫不栩栩如生，非頂級大師，何能至此？

因此，即使有人因這幅 “趙孟頫清明上河圖” 從未見諸圖錄及流傳經歷不詳而產生是否 “真貨” 的疑竇，但由於張擇端繪製 “清明上河圖” 震驚畫界以至藝術史後，歷代名家或一般畫人，以挑戰自己心情而加以臨摹或自己構思景物者為數不少，雖則現可統計而存世者約五十餘幅，但繪畫之知名及不知名者更加以倍數計，因此趙氏孟頫大師有此創作一點也不為奇，其是否真確，仍雖以作品本身的畫風、畫技與附錄書法之鑑定為本，單以未見過圖錄及收藏歷史而予以抹殺，實屬不智也。

高家裕教授
2019年5月

（完）

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