头发（上）

头发，顾名思义便是指在头顶和后脑勺部分的毛发，主要作业是用来保护大脑的。头发夏天可以御炎热，冬天可以防寒冷，可见其的重要性。在古代，头乃是“人之元”，那头发便是“元之元”了。头发孤傲地站立在人体顶端，指挥着大脑运行，任那来自太平洋的风吹乱了发型，就是“咬定青山不放松”！我对头发站在我的最顶端是双手表示赞同的，要是脚站在我的最顶端，我肯定会破口大骂：你个奴才，你只配永远背着我走！头发乃是人的门面，人的第一印象最为深刻的便是人的头发。我对头发基本没什么要求，只要所有的头发都平顺没有鹤立鸡群的就行了，如果每天再让风吹吹就再好不过了。虽然我对头发没有什么要求，可很多人却对头发要求的很厉害。十万个为什么没有解决我的困惑，我只好自己刻苦探究，因为凡事都有一个所以然。我虽然对头发没有什么要求，但我对头发有我的看法。

一提起头发，我不禁想起音乐人罗大佑的两句歌词“让青春吹动了你的头发，让它牵引你的梦！”和“穿过你的黑发我的手”。女生青春的长发在风中飞舞，记录这青葱美好的岁月。当然了，记录的不只是长发、披肩发、羊角辫，拖到半山腰的辫子了，它们都在风中飞舞着。女生的头发我研究不透，主要因为我是男生，但我对男生的头发可真是有研究的。

男生头发的发型，五花八门乱七八糟的，跟他们的人一样早熟。因此学校要禁止留长发，染发，怪异发型，国家便实行计划生育政策。男生中间流传着一句名言“头可断发型不可乱”，因此大部分男生发型是相当清楚的，头发笔挺的一根一根怒指着天空，暴露着浮躁的心。除非那些还没发育成熟或者习惯低调的男生的头发总是平躺着，倘尔几根竖起，也是被风吹的。它们没有什么特别，姑且不论。在头发相当清楚的人中间又有两拨人。一类觉得当男人真辛苦不如女人好，本质上改变不了便从头发上着手，让他们的毛发到鼻尖到耳根，更愿意让青春吹动他们的头发牵引他们的梦。头发长了本应扎起来，但他们又不情愿成为刘欢那样的男人，只好像那个音乐人高X松那样披散着头发任其在风中飘动。我想他们一定知道高X松是泡妞高手的，才会留有那样的发型，像个老狐狸一样寻觅着自己的猎物，过着原始人的生活。还有一类人，是喜欢当男人的，但又不甘愿做一个平凡的男人。他们本身就很平凡，做不出什么惊天动地扬名立万的事情来，他们很不服气自己不能扬名立万，便想让自己的头发扬名立万，因此便将自己的头发染成红的绿的蓝的黄的以便亲近大自然，以求跟大自然一样伟大。更有甚者将头发染成跟大便一个色儿，整天顶着一坨大便面带笑容昂首阔步还扬眉吐气谈笑风生起来。

头发站在人的顶端是有一定的道理的，这东西是能说明一些问题的，有时甚至能显露一个人的实力，不管文治还是武功。其中秃头和平头是实力最强的两个发型，其他的发型全是摆设，“只可远观而不可亵玩焉”。先说武功，少林寺全部都是光头，还有功夫皇帝李连杰不是秃头就是平头，我想他的五年中国全能武术冠军跟他的发型一定是挂钩的。再说文治，平头的袁隆平和秃头的钱学森，还有杨振宁李政道等诸多优秀的科学家了，发型都趋近于这两种。作家有鲁迅、梁启超、钱钟书、郑渊洁等优秀作家都趋近于这两种发型，当然也有例外，国学大师王国维就留有长辫。

头发是有故事的，五千年来，多灾多难。第一场灾难发生于十一世纪，金政府下“剃发令”这个剃发令在历史上没有留下强烈的痕迹，在民间也没有引起强烈的反应，但它却是政治力量的第一次的干预发型。第二次灾难发生于十七世纪，也是女真人组成的清政府，卷土重来再下“剃发令”，喊出“留头不留发”的口号，规模甚是庞大。到了十九世纪太平天国辖下的臣民，一律恢复大汉衣冠，只可惜这场护发运动只有十二年寿命，但民间却争相讲述“长毛”的故事。一直到二十世纪初叶，在孙中山的领导下“剪辫革命”运动胜利后，那个时候便是中国人头发的黄金时代，谁想留啥发型就留啥发型，谁想梳啥花样就梳啥花样，短短的十数年间，也是学术自由的黄金时代。第三次灾难来临，政府又把巨手插到头发里，受害者限于学堂念书的学生，学生老爷一律向阿兵哥看齐，剃的光光如也，当时年轻人称之为“和尚头”。这便是头发的历史，身体发肤，受之父母，头发也是父母生命的部分。